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『障害/社会』準備の終わりから3

連載・137

立岩 真也 2017/09/01 『現代思想』44-(2017-09):-
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『現代思想』連載(2005〜)

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『現代思想』2017年8月号 特集:「いまなぜ地政学か――新しい世界地図の描き方」・表紙   立岩真也編『リハビリテーション/批判――多田富雄/上田敏/…』表紙   多田富雄『人間の復権――リハビリと医療』表紙   立岩真也編『社会モデル』表紙

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■目次

 ■予定の変更・東アジア障害学セミナー
 ■運動・理論
 ■多田富雄・上田敏
 ■電子書籍×3
 ■近代、とその次?
 ■障害とは何か、とは問わない
 ■非−能力/障害
 ■障害学
 ■批判者である障害学は願いをかなえもする
 ■しかしとどまることはしない
 ■ではどんな方向に行くのか?

■紹介

◆2017/08/26 https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/901421478947594241
 「「障害(学)は近代を保つ部品である」。実際そう私はそう思っている。「…、しかし」→http://www.arsvi.com/ts/20172401.htm 『現代思想』連載はずっと続いていた現代史ものをいったん中断、障害(学)とか社会モデルとかについてのすこし理屈ぼい本を準備することに。」

◆2017/08/27 https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/901648630607601664
 「例えば障害者権利条約を旗印にしていろいろを言うというのは、運動としては当然の方向であると思いながらも、距離をとって考えてみてよいとも思っている。そしてそれは他の社会運動について、さらに社会の将来を考えておくことにも関わってくることだろう。」→http://www.arsvi.com/ts/20172402.htm

◆2017/08/28 https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/902075787192352768
 「『社会モデル』を増補。…星加良司の『障害とは何か』…と榊原賢二郎の『社会的包摂と身体』…からの長い引用・紹介を置いた。『現代思想』(→本)で私の考えを書こうと思うけれども、そんなに長くは書けない。そんなこともあって…」→http://www.arsvi.com/ts/20172403.htm

◆2017/08/29 https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/902336326032269313
 「多田富雄の本の「解説」〜「上田敏のような人(たち)は、その人(たち)が批判に値するほど立派なことを言ったから、ではなく、きちんと批判されるべきであると考えている。…電子書籍?はそれで作ったのでもある」『リハビリテーション/批判』→http://www.arsvi.com/ts/20172404.htm

◆2017/08/30 https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/902717732310859776
 「かつて障害者運動(のある部分)が批判したリハビリテーションの専門家が「社会モデル」を言っている。[…]運動の側が言ってきたことを「敵」が認めてしまうのである。/だから、このような時世においては」立岩真也編『社会モデル』→http://www.arsvi.com/ts/20172405.htm

■紹介

◆2017/08/25 「障害(学)は近代を保つ部品である、しかし――「身体の現代」計画補足・401」
 https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/posts/1937717216495256

◆2017/08/27 「運動・理論――「身体の現代」計画補足・402」
 https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/posts/1938343186432659

◆2017/08/28 「星加良司と榊原賢二郎の本――「身体の現代」計画補足・403」
 https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/posts/1938344473099197

◆2017/08/29 「多田富雄・上田敏――「身体の現代」計画補足・404」
 https://www.facebook.com/ritsumeiarsvi/posts/1938649139735397

◆2017/08/30 「上田敏・多田富雄――「身体の現代」計画補足・405」
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■文献→本の文献表


UP:2017 REV:
病者障害者運動史研究  ◇立岩 真也  ◇Shin'ya Tateiwa 
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