HOME > Index >



◆立岩 真也 1997/09/05 『私的所有論』,勁草書房,445+66p. ISBN-10: 4326601175 ISBN-13: 978-4326601172 6300 [amazon][kinokuniya] ※
◆立岩 真也 2013/05/20 『私的所有論 第2版』,生活書院・文庫版,973p. ISBN-10: 4865000062 ISBN-13: 978-4865000061 1800+ [amazon][kinokuniya] ※
Tateiwa, Shinya(立岩 真也) 2016 On Private Property, English Version, Kyoto Books

 6.1.4 The Absence of a Formula Strategies of Individual Involvement


The external framework described above does not itself depart from the orthodox understanding of modern ideas like the principle of "nullum crimen, nulla poena sine praevia lege poenali (no crime or punishment without a (previously existing) penal law)." But we must not think of the "modern" period as being characterized only by this way of thinking. Modern history is the history of various kinds of involvement. In the previous section I mentioned the prior assumption of formulae or functions regarding interests. The interests of individual parties are taken as premises, and they are then expected to behave in accordance with their own predictions based on these interests. As a result, the transparency of rules and standards is thought of as effective. In practice, however, this assumed function or faculty of reason does not in fact exist (or at least is not sufficient to play the role assigned to it). For example, sufficient numbers of people who act in accordance with their own interests cannot be found within the labor market. There are many workers who work only enough to maintain themselves and cease working once they have earned enough to get by. This pattern of behavior is rational. But there are also those who want to take on more work even after their basic needs are met. We might attempt to pay these workers more. But workers will not necessarily respond to this approach. In some cases, those paid more for their time may respond by working less. This is also a completely rational pattern of behavior. As a result, it is not possible to raise the desired labor forced through a system of wage incentives. In other words, workers do not possess the characteristics ascribed to them by this approach6. Those who encounter this kind of situation and are troubled by it deal with it in different ways. If we divide them up we get something like what is shown in Figure 6.1. And this is all of them. As I stated at the beginning of this chapter, when it comes to production everything conceivable has been (is being) done.

 以上の外枠自体は、「罪刑法定主義」等々といった近代についての正統的な理解から逸脱するものではない。だが、私達は近代という時代がこういう時代であるだけだと単純に考えることはできない。近代の歴史はまた、様々な関与の歴史でもある。前項で利害についての関数が予め想定されたことを述べた。個々人の利害を前提し、見込んで、それによる結果を期待した。そのためには、規範の透明性が有効と考えられた。ところが、実際には見込まれた関数、合理性は、少なくとも必要十分には、存在しない。例えば、労働の場に個人の利害によってしかるべく行為する者を十分な数だけ見出すことができない。生活するのに十分なだけを稼ぐと労働をやめてしまう労働者がいくらでもいた。これは十分に合理的な行動の様式だ。しかしより多くの労働を引き出したい人がいる。まずその者はより多くの賃金を払おうとする。しかし労働者はこれに応じない。むしろ時間あたりの取り分が多くなることによって労働量を減らすことだってある。これもまたまったく合理的な行動だ。こうして、出来高賃金制によっても望むだけの労働が調達できない。つまり、彼らは見込まれた性質を持っていないようなのだ◆06。このような場面に遭遇する時、それでは困る人達は、個々人に様々な働きかけを行う。分ければ図6・1のようになる。そしてそれで全てである。本章冒頭で述べたように、全てのこと▽377 が行われたのである。

◆06 こうして仕事を休んでしまう「聖月曜日」の習慣について喜安朗[1982]。


UP: REV:20160701
労働  ◇生存・生活 
TOP HOME (http://www.arsvi.com)