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『체제의 역사――시대의 선을 다시 긋다』

아마다 죠스케(天田城介)・가도사키 요헤이(角崎洋平)・사쿠라이 사토시(櫻井 悟史) 편저  20130331 낙북(洛北)출판,608p.
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last update:20130630

아마다 죠스케(天田 城介)가도사키 요헤이(角崎 洋平)사쿠라이 사토시(櫻井 悟史)편저 20130331 『체제의 역사――시대의 선을 다시 긋다』,낙북출판(洛北出版),608p. ISBN-10:4903127192 ISBN:978-4-903127-19-4 \1880+tax [amazon][kinokuniya] ※ shs
『제의 역사――시대의 선을 다시 긋다』표지화면(클릭하시면 큰 화면으로 볼 수 있습니다.)
제작:낙북출판

■광고

 본서는 주류적인 ‘체제’의 역사에 마이너한 ‘체제’의 역사 관점을 끌고 들어옴으로서 주류적인 ‘체제’ 역사를 비판적으로 파악하려는 책이다. 예를 들어 본서는 직접적으로 ‘복지국가 체제’나 ‘치안체제’나 ‘글로벌 경제체제’를 다루고 있지 않으며 이에 대한 내재적 비판도 행하고 있지 않다. 본서가 기획하고 있는 것은 그러한 주류적인 체제가 패배해 온 사람들이나 문제나 생활 양상으로부터 별도의 ‘체제’라는 관점을 정립함으로써 지금까지의 ‘체제’ 역사에 새로운 분석 선이나 보조선을 긋는 것에 있다. (책 띠 광고에서)

■목차

들어가며【가도사키 요헤이・사쿠라이 사토시】

   * * *

제1부
생존의 권리
  ―― 노동과 사회관계의 에코노미

◆ 1장 【아마다 죠스케(天田城介)】
전시 복지국가화 하에서의 한센병대책
  ―― 구걸노동・도시잡업노동의 편성

당사자의 역사기술을 어떻게 진단할 것인가
당사자가 말하는 역사를 파악한 이후 역사를 진단하다
혼묘지(本妙寺)집락의 형성과 변용
혼묘지 집락의 자치조직화
혼묘지 집락의 소멸
전시 동원체제/전시복지국가화 체제에서의 구걸노동・도시잡업노동의 변용
창조적인 역사를 이끄는 방법

◆ 2장 【가도사키 요헤이(角崎洋平)】
상상되는「생업」에 대한 경로
  ―― 급부로 인한 이륙

「측량」하는 자에 의한 급부
복지적 급부제도사의 단절을 메우다 ―― 전후직후의 실천과 구상
전후의 복지적 급부와 민생위원
「생업」이라는「이륙」경로의 축소
마치며

◆ 3장 【사토 료(佐藤 量)】
만주 개척자의 재정주와 생활재건

들어가며
만주 인양자와 미소냉
만주 개척자의 인적 관계
개척자 네트워크와 생활재건
마치며

◆ 4장 【마츠다 유키코(松田有紀子)】
「여성의 마을」의 변모
  ―― 전후 교토 하나마치(花街)의 연계봉공(年季奉公)을 둘러싸고

 들어가며
「여성의 마을」의 연계공봉
「여성의 마을」의 전환기
「여성의 마을」에서의 노동자의 발견
「여성의 마을」의 변모
 마치며

   * * *

제2부
세큐리티의 체제
  ―― 체제비판 시대와 그 시대성

◆ 5장 【고이즈미 요시유키(小泉義之)】
정신위생의 체제의 정신사
  ―― 1969년을 둘러싸고

「비판」「개혁」과「반(反)」「탈(脱)」
사회방위 하에서의 의료화
정신의료의 확대 ―― 학회의 개혁(1969년)
정신과 심리의 통치체제를 향해

◆ 6장 【사쿠라이 사토시(櫻井悟史)】
태형논쟁에서 보는 사형존치를 지지하는 사고양식

고통을 부여하는 것을 목적으로 하는 형벌 계보
메이지(明治)기의 형벌사상 소사 ―― 오가와 시게지로(小河滋次郎)의 전략적 후퇴
태형을 지지하는 여론 – 태형논쟁 배경과 후세의 역사진단
태평에서의 고통을 둘러싼 다툼
고통징계주의의 간결선으로서의 사형

◆ 7장 【후쿠마 요시아키(福間良明)】
반역자로서의「이소베 아치이치(磯部浅一)」의 발견
  ――『일본암살비록』(1969년)을 둘러싸고

「타산」과「잔려(浅慮)」――『일본암살비록』전사
「이소베 아치이치(磯部浅一)」영화 탄생
「이소베 아치이치(磯部浅一)」그 후

◆ 8장 【사쿠라이 타카시(酒井隆史)】
Notes on the Snake Dance / Zigzag Demonstration

A Year of Snake Dance ―― 1960년
Snake Dance phase 2 ―― 1945년부터 1960년까지
지그재그・데모와「점거」――노상 이니시어티브
전환점
지그재그 데모 ―― 비판의 경위와 논점
지그재그 데모 규제와 저항 ―― 프랑스 데모의 탄생
roots of the snake dance
마치며

   * * *

제3부
주변의 체제/체제의 주변br> ―― 체제 변용의 한 가운데의 소수파들

◆ 9장 【이시다 치에(石田智恵)】
집단의 이름, 집단의 얼굴
  ―― 아르헨티나의 사회변동과「일본계」

타자화의 체제―― 20세기 전반
백인의 나라의 동양인
「이민/국민」의 새로운 형상과 체제의 변용
「일본계」와「일본계」의 사이
마치며

◆ 10장 【콘도 히로시(近藤 宏)】
아포리아를 자아낸 자주관리
  ―― 파나마 동부선주민 엔페라에서 보는 선주민통치체제
실현되지 않은 강제퇴거
특별구라는 제도
대표제와 국내이민
선주민 공동체를 본뜬 언설편성
행정구화가 초래한 아포리아

◆ 11장 【토미타 타카히로(冨田敬大)】
몽골 목축사회에서의 두 개의 근대화
  ―― 개발정책의 전환과 도시근교의 목축경영을 둘러싸고

국가체제의 전환
사회주의기
포스트 사회주의기
마치며

◆ 종장 체제의 역사 ―― 시대의 선을 다시 긋다(아마다 죠스케(天田城介))

후기

■집필자소개(50음순) ※데이터는 2013년 3월 현재


아마다 죠스케(天田城介)(あまだ・じょうすけ) 편저자
1972년생. 리츠메이칸대학대학원 첨단종합학술연구과 준교수. 사회학.
저서로『〈늙어 쇠약해지는 것〉의 사회학』(다가(多賀)출판, 2003년→〔증보개정판〕2010년/제3회일본사회학회 장려상「저서 부」수상), 『늙어 쇠약해져가는 자신의/과 자유――고령자 케어의 사회학적 실천론・당사자론』(하베스트사, 2004년→〔제2판〕2013년 여름 간행예정),『늙고 쇠약해져가는 것의 발견』(각천(角川)학예출판,2011년)외. 편저로 아마다 죠스케(天田城介)・무라카미 키요시(村上潔)・야마모토 다카노리(山本崇記)편『차이의 논쟁점――현대의 차별을 독해하다』(하베스트사, 2012년), 아마다 죠스케(天田城介)・기타무라 켄타로(北村健太郎)・홋타 요시타로(堀田義太郎)편『늙음을 다스리다――늙음을 둘러싼 정책과 역사』(생활서원, 2011년)등.

가토사키 요헤이(角崎洋平)(かどさき・ようへい) 편저자
1979년생. 리츠메이칸대학대학원 첨단종합학술연구과 재적・일본학술진흥회 특별연구원. 복지행정론・복지이론.
편저로서『역사에서 현재로의 어프로치(생존학연구센터보고17)』(리츠메이칸대학생존학연구센터, 2012년). 논문으로「왜〈급부〉가 아닌く대부〉를 하는 가?―― Muhammad Yunus의〈급부〉론과「시장사회」관의 검토」(『코어 에틱스』vol.6, 2010년),「선택결과의 가혹성을 둘러싼 일고찰――복지국가에서의 자유・책임・리버럴리즘」(『리츠메이칸대학언어문화연구』제24권4호,2013)등.

사쿠라이 사토시(櫻井悟史)(さくらい・さとし) 편저자
1982년생. 리츠메이칸대학대학원 첨단종합학술연구과 재적. 역사사회학.
저서로서『사형집행인의 일본사――역사사회학으로부터의 접근』(청궁사(青弓社), 2011년), 편저로『특별공개 애프터・메타 히스토리ー――헤이든・화이트 교수의 포스트 모더니즘 강의(생존학센터 보고 13)』(리츠메이칸대학 생존학연구센터, 2010년), 논문으로「사형집행방법의 변천과 물리적/감성적 거리의 관계」(가도사키 요헤이(角崎洋平)・마츠다 유키코(松田有紀子)편『역사에서 현재로의 학제적 어프로치(생존학센터보고17)』리츠메이칸대학 생존학연구센터, 2012년) 등.

   * * *

이시다 치에(石田智恵)(いしだ・ちえ)
1985년생. 리츠메이칸대학대학원 첨단종합학술연구과 재적. 문화인류학, 이민연구.
논문으로「일본인 부재증명과 부재 일본계인」(가도사키 요헤이・마츠다 유키코 편『역사에서 현재로의 학제적어프로치(생존학센터 보고17)』리츠메이칸대학생존학연구센터, 2012년),「「일본계인」이라는 삶의 방식, 일본계인의 삶의 방식」(『생존학』vol.2, 2010년),「1990년 입관법 개정을 거친<일본계인> 카테고리의 동태 – 명명되어짐과 명명함의 교착을 통해」(『코어 에틱스』vol.5, 2009년)등.

고이즈미 요시유키(小泉義之)(こいずみ・よしゆき)
1954년생. 리츠메이칸대학대학원 첨단종합학술연구과 교수. 철학・윤리학.
저서로『병의 철학』(치쿠마 신서, 2006년), 『「패배자」의 철학』(인문서원, 2006년), 『데카르트의 철학』(인문서원, 2009년),『윤리학』(인문서원, 2010년),『생과 병의 철학—생존의 폴리티컬 에코노미』(청사사, 2012년)등.
논문으로「국가의 눈으로서의 빈곤조사」(아마다 죠스케・무라카미 키요시・야마모토 다카노리(山本崇記)편『차이의 논쟁점』하베스트 사, 2012년),「정신과 심리의 통치」(『사상』제1066호, 2013년)등.

콘도 히로시(近藤宏)(こんどう・ひろし)
1982년생. 리츠메이칸대학대학원 첨단종합학술연구과 재적・일본학술진흥회 특별연구원.
문화인류학. 논문으로「새의 소리를 듣다――파나마 동부선주민 엔바라의 동물을 둘러싼 언설의 제 상」(『생존학』vol.4, 2011년), 번역으로 클로드 레비스트로스「친족연구의 미래」(『사상』제1016호, 2008년)등.

사카이 타카시(酒井隆史)(さかい・たかし)
196년생. 오사카부립대학 인간사회학부 준교수. 사회사상사.
저서로서『자유론――현재성의 계보학』(청사사, 2001년),『폭력의 철학』(가와데(河出)서방신사, 2004년), 『츠텐카쿠(通天閣) 신・일본자본주의발달사』(청사사, 2011년)등.
역서로 안토니오 네그리&마이클 하트『〈제국〉――글로벌화 세계질서와 멀티튜드의 가능성』(이문사(以文社), 2003년, 공역), 마이크 데이비스『슬럼의 혹성――도시빈곤의 글로벌화』(아카시서점, 2010년 감역)등.

사토 료(佐藤量)(さとう・りょう)
1977년생. 리츠메이칸대학・리츠메이칸글로벌 이노베이션 연구기구 전문연구원(포스트 닥터펠로우). 역사사회학・근현대중국사.
논문으로 「1950년대 중국 근대화와 대일협력자—여순(旅順)공과대학출신 중국인 동창회를 사례로」(『소시올로지』제56권 2호, 2011년),「식민지체험을 넘어서는 동창회――여순공과대학 동창생의 전후」(『식민지 교육사 연구연보』호성사(皓星社), 제14호, 2010년)등. 저서로서『현대중국사에서의 대일협력자 – 일본인 학교 출신자의 네트워크와 반일 딜리마(가제)』(채류사(彩流社), 2013년)을 간행예정.

토미타 타카히로(冨田敬大)(とみた・たかひろ)
1983년생. 리츠메이칸대학 기누가사 종합기구전문연구원(포스트 닥터 펠로우). 문화인류학, 근현대 몽골 사회사.
논문으로「가축과 함께 살다 – 현대 몽골의 지방사회에서의 목축경영」(『생존학』vol.2, 2010년),「체제전환기 몽골의 가축생산을 둘러싼 변화와 지속 – 도시주변지역 목축정착화와 농목업정책의 관계를 중심으로」(가노사키 요헤이(角崎洋平)・마츠다 유키코(松田有紀子) 편『역사에서 현재로의 어프로치(생존학센터 보고 17)』리츠메이칸대학 생존학연구센터, 2012년), "Spatial Temporal GIS Based Analysis of the Pastoral Environment: A Preliminary Approach to the Transformation of the Pastoral Sedentarization in a Suburban Area of Mongolia," Kyoto Bulletin of Islamic Area Studies, vol.6、2013年)など。

후쿠마 요시아키(福間良明)(ふくま・よしあき)
1969년생. 리츠메이칸대학 산업사회학부 준교수. 역사사회학・미디어 사.
저서로서『「반전」의 미디어 사――전후 일본 풍문과 여론의 결항』(세계사상사, 2006년),『「전후체험」의전후사――세대・교양・이데올로기』(중공신서, 2009년),『초토화의 기억――오키나와・히로시마・나가사키에 비친 전후』(신약사, 2011년),『2・26사건의 환영(幻影)――전후 대중 문화와 파시즘에 대한 욕망』(치쿠바 서방(筑摩書房), 2013년)등.

마츠다 유키코(松田有紀子)(まつだ・ゆきこ)
1985년생. 리츠메이칸대학대학원 첨단종합학술연구과 재적・일본학술진흥회 특별연구원.
역사인류학, 여성사.
논문으로서「「하나마치(花街)다움」의 기반으로서의 토지소유――카모쿄구(下京区) 제15구 부녀직공후원회사의 성립부터」(『코어에틱스』vol.6, 2010년),「기생(芸妓)이라는 노동의 재정위――노동자의 권리를 지키는 제 법을 둘러싸고」(가도사키 요헤이(角崎洋平)・마츠다 유키코(松田有紀子)편『역사에서 현재로의 어프로치(생존학센터 보고 17)』리츠메이칸대학 생존학연구센터, 2012년),「교토 기온(祇園)의 기생학교(女紅場)」(사가 아시타(佐賀朝)・요시다 노부유키(吉田信行)편『시리즈 유곽사회 2 근세부터 근대로』, 요시가와 코분(吉川弘文)관, 2013년 예정).

■인용

■서평・소개

■언급



*작성:사쿠라이 사토시(櫻井 悟史)
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