『〈自己責任〉とは何か』

国を挙げての無責任システム、横行する自己責任論。日本社会の病根を根源から問い直す。

丸山真男の「無責任の体系」──丸山は、東京裁判の被告たち（戦争犯罪人容疑）の発言を分析するなかで、「既成事実への屈服」と「権限への逃避」という2つの要素を見いだすのです。まず、「既成事実への屈服」です。すでに始まってしまったのだから仕方がない。個人的には反対だったが、なりゆきで始まってしまった以上従うほかない。こうした発言を分析して、丸山は、「現実」が作り出されるものだというより、「作り出されてしまったこと」、あるいは「どこからか起こってきたもの」とみなされていることに注意をうながします。現実的に行動するということは、過去に縛りつけられて行動するということであり、過去から流れてきた盲目的な力によって流されてしまうものとなる。（中略）次に「権限への逃避」です。「法規上の権限はありません」「法規上困難でした」という発言のなかに、職務権限に従って行動する「専門官僚」になりすませる官僚精神の存在が指摘されます。──本書より

はじめに――「自己責任」という妖怪

1. 「恋愛」の自己責任とは？
自由な恋愛という幻想
社会関係の中に生きる人間
「終身結婚制」とは
「家」という場
性器性愛の結婚観
自分の身体における自己責任
「家」の崩壊

2. 「責任」とは何だろうか
「重荷を押しつけられる」こと
約束に対する応答
「責任」という言葉が一般化した時期
無責任体質に関する奥村論文
丸山真男の「無責任の体系」
「タテの究極的な価値」を志向する組織
日本人論の危うさ

3. 「公」と「私」について
公を私すること
ヨーロッパ思想上の「公私」
親密な領域と公共空間の区分
私的領域と公的領域の区別の消滅
中国社会における公と私
日本における「公」の重層性
徂徠の「私」と「瘠我慢の説」
「私」は「公」に対峙しうるか

4. 「無責任の体系」は日本的現象なのか
ドイツ的個人主義
ドイツ観念論の日本への影響
全体への献身
行為全体の責任を負う者がいない状況
「赤信号みんなで渡れば」の病理

5. 日本は特殊な国なのか
近代の純粋主義
日本というシステムは理解不能なもの？
家族の形態と文化的差異

6. 戦後体制はどのように生まれたのか？
源泉徴収制度の起源
終身雇用制と生活給
経営と所有の分離
戦時計画経済システムを担った革新官僚
所得の平準化と社会の安定

7. 住専問題から日本の明日を考える
住専破綻の経緯
「抑圧移譲の原理」
住専問題における責任
日本のシステムの矛盾集約
市場がメカニズムであるという考え方
世界市場と国民国家
規制緩和と行政革命

結びにかえて
あとがき