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■「遺伝子の技術と社会――限界が示す問いと可能性が開く問い」編集に対する著者意見
立岩です。

たいへん遅くなってもうしわけありません。
(すみません。1月27日にいただいたメイ
ルの
 「ゲラにして量を確定して上で」
2月の第1週に,というところの「」内がぴん
ときてませんでした。)

どうもこの手の(直しの)仕事は,非常に精
神的な負担感がありまして,やればそう何日
もかかる仕事ではないのに,なかなか手がつ
かないのです。

私の場合,文章を書くのにずいぶん時間がか
かります。構成を何度も変えながら,多いと
20回くらい試印刷して,紙数の制約を考慮
しその範囲内で,直しながら書いていきます。
できたものは,制約を所与とした場合には,
(出来不出来は別として)それなりの必然性
をもっています。

ということもありますので,それをもう一度
直してよいというのは,ありがたいとととも
に,気が重いのです。
とくに,直していただいたのをもとに戻すよ
うにお願いいなければならない時には…

■p.1


[アブストラクト]
約180字

わからないこと、変えられないことを前提と
して動いていた社会で、その前提が変更され
る。他の人が利用できない物について所有の
規則は不要だが、利用可能になる。どうする
か考えないとならなくなる。そこでそれを行
う。私たちのもっている感覚を再発見し、論
理によって言語化する作業が要請される。少
なくとも理解すべきは、不安は論理的な必然
であり、蒙昧に発するものでないことである。


いただいたものでは,注1(★01)が先頭に
来ていますが,これは注として書かれたもの
ですから,当初の位置に置いてください。

■p.2


「イントロで…」について
なぜのこのようなことを書くべきかについては
本文第一段落に書きました。このままといたし
ます。

◆2
「これは」は,当然直前を指します。すなわち
「社会は考えない」を,です。
変更のしようがありません。
(「このことは」としようとも考えましたが,
それでわかりやすくなる度合いは大きくないで
すし,また「このことは……当然のこと」とな
って,かたちとしてもあまりよくない。)

◆3
「多分に」は,私はそのように考えております
ので,変更いたしません。

◆4
「規範」→「社会規範」と変更いたします。

■p.3

◆構成の問題

 私がお送りした原稿では
  α
   A
    @
    A
   B
  β
 となっています。

 それが,送られたきたFAXでは    

  (1)
(1)
     その1
     その2
(2)
(2)
 となっています。

 これでは,かえって混乱してしまいます。

 さらに問題は
 本文中で「A・Bいずれについても」「A
 については」等が残っているのに,それに
 対応するA・Bそのものが消えてしまって
 いることです。これではなんのことだかま
 ったくわかりません。
 これについて 直していただいた線を踏襲
 しますと
 (1)・(2)をここでは用いることになります
 が,そうすると上記からおわかりのように
 どの(1)・(2)かがわからなくという問題も
 生じます

 さらに
 私は文中での記述と項目を対応させるため
 に,読者への親切のために
 わざさわ 「A:」とか「B:」とかいう
 体裁をとりましたが,これがなくなってい
 るために,かえってわかりづらくなってし
 まっている。

 さらに
 「ケーススタディ」の語は不適切だと考え
 ます。私は問題(問い)を示したのであっ
 て,それは普通に「ケーススタディ」とい
 う語から受け取るイメージとは異なるもの
 だと思います。

 ですから,お願いですから,
 見出しも含めて
 「もとの通り」にしていただきたい。
 @等の代わりに(1)等を使うことはあってよ
 いと思いますが,もとどおりでもかまわな
 いと思います。


 それから気になるのは
 「言う」がすべて「いう」に変わっているこ
 とです。私の場合「〇〇ということ」という
 場合と「Aさんが□□と言う」という場合と
 使い分けております。この方が読みやすい,
 理解しやすいと考えます。
 「と言う」を使う場合には,They sayの意味
 が(変換ミスでなければ)強くこめられてい
 ます(すなわち,that… ではない)
 どうしてもとはもうしませんが,できれば,
 元通りにしていただきたく思います。

◆5
 ここは変更いたしません。
 「ある事態をあるきまりによって評価しよう
 とする際に,そのきまりが……かどうか,あ
 らかじめ確定しているわけではない……」
 という他の文脈はありえませんので。
 ただ↓◆6

◆6
 「こうして私たちは」についての御指摘を
 この段落をよりわかりやすくする必要がある
 ということと考えます。
 以下のように加筆します。

「 そして第二に,もっとやっかいなのは,その
いままでのきまり自体が疑問の余地のないもので
あるのかどうか,あらかじめ確定しているわけで
はないということである。そのきまりは,じつは
従うべきではないきまりであるのかもしれないの
だ。こうして私たちは」以下同じ

■p.4

◆7◆8
ここはたしかに上手じゃない。以下のようにして
みます。(脱字すみませんでした。)

「 Aのようにある遺伝子や染色体の異常・欠損
がすでにあってしまうことを前提に対応を始める
のでなく、それをなんとかしようとし、そしてそ
れが生殖細胞に関わるものである時、行われうる
ことは、出生の前に、したがって必然的に本人で
ない者の決定によって、行われることになる。」

◆9 追加します。

「例えば、これは女性の「自己決定権」によって
正当化されうることではない。その人は、「自分
のこと」を自分で決めているのではなく、どんな
「他者」がこの世に生まれるのか、生まれないの
かを決めているからでである。(そして、私がこ
のように述べることは、「産む/産まない」につ
いて女性に決定権があると主張することと両立す
る。)([1997…」(以下同じ)

■p.9

 ここのあたりが私自身がこの文章について一番
気にいらないところです。他の部分が極めて短い
のに比して長く、その言い訳が中途半端になされ
ているので…
 ここでは,ひらきなおって,言い訳をもっと長
くしてみることにします。
 4行目から

「…始めてもよい。これまでとりあげたテーマに
ついては私の考えを記した文章があり,「ではど
う考えのるか」についてはそれを参照していただ
けるのだが,このことについては主題的に論じ公
刊された文章がない(ただしcf.[1997:405,418-
422])。そこで,この部分だけ長くなってしまっ
て不釣り合いだが,考えてみてよい点をいくつか
挙げる。ある機会に配付した資料★05の一部を使
っている。
 例えば…」

◆10
 「下にそれを整理してみよう。」を加えていた
だいたところ。「つなぎ」がないという御指摘と
理解いたします。そこで

 「その言いきれない部分とは何なのだろう。」

を加えます。

◆11
「上の指摘のような説明」と直していただいたと
ころ たしかに「以上」はそっけがないかもしれ
ません。ただ,「指摘のような説明」ではよくわ
かりませんし,「説明」ではないですから

 「だから「神を演じる」とか「人間改造」とい
った批判はそのままでは使えない。」

 とします。(「」は引用符でかまいません。)

 ※繰り返しになりますが,例えばこの(1)で
 「言わないといけない」が「いわないといけな
 い」になっていること等,やはり気になります。
 「述べる」を「のべる」に,「記す」を「きす」
 に一律にしてしまうことと同じだと思います。

◆12
 「十分ではないと思う。」を
 「批判としては十分ではないと思う。」

■p.6

◆13
 たしかに意味がとりにくい。(当初ここのあたり
全体を引用とし,「」で括ったので,文章を直せな
かったという事情はありますが〜それが,先記した
この部分に対する不満を生じさせているのですが
 以下のようにします。

 「しかしその苦痛を与えているのが私たちの側であ
るとすれば、太っている人の側の改造によって苦痛の
解消を実現すべきではない、ということになるかもし
れない。」

◆14
 「細胞や組織」としていただいたところ

 いっそのこと「どんなに体のことを知っても細胞を
 覗いても」にしましょう。


 実は全文を読んでいません。というのも,基本的に
指摘があったところ以外は,筆者が私となっている以
上,私が書いたそのままであるはずだと考えていたか
らです。
 ですがどうもそうではない。基本的に,誤記,誤字
以外はもとに戻していただきたいと思います。(「私
達」を「私たち」などはかまいませんけれども。)

 例えば
 「一方」が「いっぽう」になっています。
 「一方」は「他方」と「対」になって使われており
 これが漢字であることには,「対」になっているこ
とをより明瞭に読者が理解できるという利点がありま
す。それが「他方」はそのままで「一方」が「いっぽ
う」になるというのは合点がいきません。
 この頁に2箇所あります。


 下から9行。
 「二種類ある。」を「問題は,二種類ある。」として
いただいていますが,
 「移動・提供可能になったものを二種類に分けること
ができる。」としましょう。

◆この段落の最後

 「遺伝子情報は基本的に後者である。★06」を

 「遺伝子情報は基本的に後者である(ここでは
 プライバシーに関わる問題は除外して考えてい
 る)。★06」

 とします。

■p.7

◆15・◆16を含めて

 分量制限を気にしすぎて,舌足らずになっていま
す。以下のようにします。なお,直していただた部
分&段落区分の変更の一部はもとに戻っています。
&脱字がありました(「望めないかが問われる」が
「望めないが問われる」になっていました。)
 &お言葉に甘えて,少し増やしました。
 
「……にもかかわらず、ある程度の権利が付与され
てよいとすれば、それは、権利の付与により発明や
発見への動機づけを与えることができ、それが有意
義だと(少なくとも許容されててよいと)考えられ
るからである。開発にかかるコストを回収させ、さ
らにある程度利益を出させる。そのために例えば特
許権を付与する。これ以外の理由はない。(所有に
関わる規則について、一般論としてだが[1997:116
ff])
 もちろんそれ以前に、妥当な開発のあり方とその
速度をどう判断するかという基本的な問題があり、
それにどう答えるかによって、適切な「褒美」の水
準が変わってくるはずである。また、仮に技術の進
展が望ましいとして、こうした手段をとらないとそ
れが望めないのかが問われる。むしろ逆に知識と技
術の進展と利用が阻害される場合も考えられる。今
存在し今後拡大するのは、悪い技術の問題であるよ
りも格差の問題だろう。というのも、人々は、少な
くとも長期的には、自らにとって悪いものをなくし
ていこうとするのに対して、格差については、そこ
から利益を得る側が、それを維持し拡大しようとす
る力をかけるからである。これに知識と技術の独占
が関係している。もちろん、自由に委ねれば競争が
働き格差が縮小していくだろうというのは幻想であ
る。楽観的すぎる。
 科学技術とその結果の所有・配分を巡る規則につ
いて再考する必要がある。そして、その時には、国
家が,競争する主体・単位としての位置を占めてし
まっていることをどうしても考える必要があるだろ
う。次に、税金を使って科学研究が行われていると
いう――常態化してしまっているからそんなものだ
と思っているが、少しでも考えてみればなかなかに
不思議な――事態について考えることである。そし
て、両者の関連を検証してみること。この関連・連
結が昂進と格差とを同時に生じさせているのではな
いかと考え、もっと別のあり方がないかを考えてみ
ることができるはずである。★07」

★07を新設。

「★07 「個人への再分配しかしない国家」を一方
においてみて、この国家をどう評価できるかを考え、
それなりにそれがはよいものだと言いえた時に、現在
の国家のあり方とどう評価されるか。[1999b]で
検討を始めた(cf.[1997:346-348])。現在の科学
技術全般のあり方,そしてそれと社会との関係を考
える際,こうした視点を基本に置くとよいと私は考
える。」

◆17
 ここの追加分
 「臓器移植や……」は省いてください。
 直接に,次の段落の「こうなる」につながってい
く部分ですので。

◆18
 「認められうる…」
 を
 「多くの場合に認められうると考えられる前提から、
 論理についての規則を守りながら、何が導かれる
 のか、それを…」

◆ 文献の記載について。自然科学領域では標準的
な記載方法に直していただきました。が
 できれば,本文+注での記載方法との関連で次の
「ように」していただきたい。(ただ,巻・号,頁の表示
方法は自然科学界の作法の通りでかまいません。)
 [1999b]が増えました。
なお[1999a][1999b]はまだ刊行されておりません
ので,頁数は未定です。

文献(いずれも筆者によるもの)
1997 『私的所有論』、勁草書房
1998 「未知による連帯の限界――遺伝子検査と保険」、
   『現代思想』26-9:184-197
1999a 「死の決定について」、
   大庭健・鷲田清一編『所有のエチカ』、ナカニシヤ出版
1999b 「分配する最小国家の可能性について」
   『社会学評論』49-3(195)
 &
 本文と注の一部(★02・★06)に「文献[1997]」等
とありますが,この中の「文献」はとっていだたきたい。

 p.3の★02の前のところ
 「(文献は末尾に記載)」を
 「(以下[1997]等と略記する文献は末尾に記載)」
 としてください。

◆ あと言わずもがなですが,

 最後の
 390-0861 ……以降は メイルの後にくっついているも
 のでして。(掲載されてもいっこうにかまいはしません
 が。)

 「★01」等はまったく便宜的なものですのでいかようにも

……………………

★ 以上,見直してないのですが,とにかくお送りします。

★ 直しの箇所だけちょこちょこと思っていたのですが,
こうしてやってくると,直接に手をいれて,原稿の全体を
お送りした方がよかったかとも思います。
 ただ釈明・弁明などもありましたので

★ これからまだお仕事ということになるのでしょうか。
とにかく遅くなってすみません。私もちょっと疲れました
が,これから寝られるわけでして…。すみません


■校正

お世話になっております。立岩です。

以下 校正です。
 何も記していない部分は,手をいれていた
だいたとおりでお願いいたします。

(明日昼間は不在です。)

◆1 p.2右

        どうかなるのはごくごくわず
かであり、それは遺伝子医療と聞いて私たち
「素人」が思い浮かべることとはずいぶんと異な
ったものである。

の部分

        遺伝子「治療」として可能な
ことは、少なくとも現在そして近い将来ごくわ
ずかのことでしかない。それは遺伝子医療と聞
いて私たち「素人」が思い浮かべることとはず
いぶんと異なったものである。

としてください。
「」は他と合わせて引用符ということで

 ★1行増えます(あと7行可)

◆2 p.2右

 A:診断によってわかることができ、しかもわ
   かったことを動かせないときの社会の対応

 を

 A:診断によってわかることができ、しかもわ
   かった事態そのものを変えることができな
   いまま診断の対象となる人は社会にいる。
   この時の社会の対応。

 とします。

 ★2行増えます。(あと5行可)

◆3 p.2右

 Bについて

 「受精直後の」を書き加えていただきましたが,
 選択的妊娠中絶の場合,「受精直後」とは言え
 ないので…

 B:わかる時点で、まだ「人」として、すなわ
   ち殺してならぬ存在として存在を始めてい
   ないことを前提としてなされる対応。

 とします

 ★1行増えます。(あと4行可)
  ※こうなると見出しが一番下の行に来てしまっ
  て不都合かもしれません。なんとか(なんとな
  く)おさまるようにしてくだされば。
   私自身は体裁は気になりません。

◆4 p.3左

 「遺伝子で決めて」と挿入していただいたところ

 「遺伝子検査を使う方が」
 としてください。

 ★1行増えます。(あと3行可)

◆4 p.3左

 「そうなると」当初,

 としていただいた部分

 「そうなると,まず,」としてください。

◆4 p.3左

 「ことが考えられる」
 を挿入していただきましたが
 これは事実起こった(起こっている)こと
 ですので,挿入しないでください。

 &
 後との関係で

 制限する動きに出る。

 を

 制限しようとする。

 にしてください。

◆5 p.3左

 「一方」,遺伝子差別である…。

 としていただいたあたり

 「すると、これを遺伝子差別であるとして
 保険会社の動きを規制しようとする動きが
 起こる。」

 としてください。

  ★1行増えるか?

◆6 p.3左

 実際に
 「構図になっている」
 ので

 「構図が見えてくる」
 に変更することはしないでください。

◆7 p.3右

 よい「の」ではないか

 と

 よいではないか

 のニュアンスは異なると思います。

 「よいではないか」でいってください。

◆8 p.4左

(文献(1)p.373以降で考察した。)



p.3右 下から6行目

「っていることに気づく」の後に,()を
とって,少し変えていれてください。

すなわち

っていることに気づく。これについて文献(1)
p.373以降で述べた。例えば…

としてください。

◆9 p.4左

「遺伝子技術によって」

を行数に余裕があれば入れてください。

◆10 p.4左

 ホームページのアドレスの掲載
 よろしくお願いいたします。
 (若松さんに承諾をとっての掲載
 ではなかったので気になっていま
 した。)

◆11 p.4右

 (3)のところで

 それでよいか

 は

 それでよい「の」か

 に直していただくに及びません。
 そのままでお願いいたします。

◆12 p.4右

(4)のところ

 「,」を入れるとすると

「しかしこれにしても,批判として…」

 つまり2箇所を1箇所にしてください

それから

 「原因になるのも,またある種の…」

 つまり「,」の位置を変更してください。

◆13 p.6右

2つめの段落の下から2行

一般論としてだが「(」文献(1)p.





をとってください。

◆14 p.7左

科学/技術 でよいです。

=斜線いれていただいてよいです。

◆15 p.7左

注の上から3行目

現在の国家のあり方「と」



現在の国家のあり方「が」

にしてください。

◆16 p.7右

本文下から4行

…「倫理」だとかいう人たち



…「倫理」だとか言う人たち

としてください。


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